Autor: Pascom Catedral da Luz

Em meio à agitação dos tempos modernos, onde as relações humanas são frequentemente marcadas por tensões e conflitos, a 61ª Assembleia dos Bispos do Brasil surge como um farol de esperança, guiando a Igreja Católica no Brasil em sua missão evangelizadora. Inspirados pelo conceito de sinodalidade proposto pelo Papa Francisco, somos chamados a refletir sobre o papel da Igreja em uma sociedade cada vez mais fragmentada. 

 Um Convite à Fraternidade 

O relato de Lucas 24,35-48 não é apenas uma narrativa da ressurreição; é um convite à transformação pessoal e comunitária. Jesus aparece aos discípulos oferecendo paz e compreensão, pedindo que toquem suas feridas e reconheçam sua humanidade. Este gesto é um chamado para que também reconheçamos a humanidade em cada um de nós, superando barreiras e construindo pontes de solidariedade. 

Desafios Contemporâneos e a Resposta da Igreja 

A sociedade atual, com seus nervos à flor da pele, reflete a urgência de uma resposta da Igreja que vá além das palavras. A Campanha da Fraternidade nos lembra que somos todos irmãos, mas como podemos viver essa fraternidade quando somos bombardeados por discursos de ódio e divisão? A resposta está na nossa capacidade de sermos uma Igreja em saída, que não teme se aproximar das feridas do mundo para oferecer o bálsamo da misericórdia. 

Sinodalidade: Caminhando Juntos Rumo à Esperança 

A sinodalidade não é apenas um conceito teológico; é uma prática viva que deve permear todas as ações da Igreja. Caminhar juntos, ouvir com empatia e falar com amor são os pilares que sustentam a nossa jornada rumo a uma Igreja mais inclusiva e acolhedora. A Assembleia dos Bispos é um momento de reflexão sobre como podemos efetivamente ser testemunhas da ressurreição de Cristo em nossas ações cotidianas. 

 A Igreja Como Sinal de Unidade e Paz 

Que ao final desta Assembleia, levamos conosco a certeza de que a Igreja no Brasil está comprometida em ser um sinal de unidade e paz em um mundo fragmentado. Que possamos, inspirados pela palavra de Deus e pela alegria do Evangelho, continuar a nossa missão de evangelizar com coragem e esperança, sendo verdadeiros instrumentos da paz de Cristo.

Fonte: CNBB

O restauro das peças litúrgicas da Catedral de Nossa Senhora da Luz não apenas resgata a sua beleza e esplendor originais, mas, também, preserva uma parte significativa da história e da cultura religiosa da nossa cidade. A importância da conservação e manutenção dessas relíquias vai além do seu valor material, pois representam uma conexão tangível com o passado e a tradição da fé.

Assim preceitua o Papa Francisco sobre a vivacidade da liturgias: “A liturgia é obra de Cristo e da Igreja, e como tal é um organismo vivo, como uma planta que não pode ser transcurada ou maltratada. Não é um monumento de mármore ou bronze, não é uma coisa de museu. A liturgia está viva como uma planta, e deve ser cultivada com cuidado. E também, a liturgia é alegre, com a alegria do Espírito, não de uma festa mundana, com a alegria do Espírito. É por isso que não se entende, por exemplo, uma teologia fúnebre: não funciona. É alegre, porque canta louvor ao Senhor.”, e conclui: “Hoje, mais do que nunca, precisamos de uma visão elevada da liturgia, que não se reduza a examinar detalhe de rubrica: uma liturgia que não seja mundana, mas que faça elevar os olhos para o céu, para sentir que o mundo e a vida são habitados pelo Mistério de Cristo; e, ao mesmo tempo, uma liturgia com “pés no chão”, propter homines, não distante da vida, não com aquela exclusividade mundana: não. Isso não tem nada a ver, mas séria, próxima das pessoas. Portanto, as duas coisas juntas: voltar o olhar para o Senhor sem virar as costas para o mundo.”.

 

 

 

 

O trabalho minucioso foi realizado na cidade de São Paulo, pela empresa “Luiz Carrara Artesanato Sacro”, que dedica-se à arte de fabricar e restaurar objetos sacros e religiosos. O Padre Kleber Rodrigues agradece aos Dizimistas de nossa paróquia e afirma a importância da preservação do patrimônio histórico e espiritual para as gerações futuras.

Fonte: Pascom Luz.
Referências: Vatican News e Pascom Luz.

A Anunciação do Senhor, também conhecida como a Festa da Encarnação, é uma celebração cristã que comemora o momento em que o anjo Gabriel anunciou à Virgem Maria que ela conceberia e daria à luz Jesus, o Filho de Deus. Esta festa é observada anualmente em 25 de março, nove meses antes do Natal, e é um dos eventos mais significativos no calendário litúrgico cristão. Como o dia 25 de março caiu na Semana Santa a Solenidade é transferida para a primeira segunda-feira depois da Oitava da Páscoa, este ano a 08 de abril. 

A narrativa da Anunciação é encontrada no Evangelho de Lucas, capítulo 1, versículos 26-38. A passagem relata que o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, para anunciar a Maria, uma virgem prometida em casamento a um homem chamado José, da linhagem de Davi. O anjo disse a Maria: 

“Salve, agraciada; o Senhor é contigo! […] Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e seu reinado não terá fim.” 

Maria ficou perplexa com estas palavras, pois era virgem, e perguntou ao anjo como isso poderia acontecer, ao que o anjo respondeu que o Espírito Santo viria sobre Ela, e o poder do Altíssimo a cobriria com sua sombra. Maria então respondeu humildemente: “Eis aqui a serva do Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua palavra.” 

Essa passagem da Bíblia reflete a importância da fé e da submissão à vontade de Deus, mesmo diante de circunstâncias aparentemente impossíveis. Maria, ao aceitar o chamado divino, tornou-se o veículo através do qual Deus se encarnaria na forma humana, cumprindo assim as profecias do Antigo Testamento e trazendo esperança e salvação ao mundo. 

Além da narrativa da Anunciação em Lucas, outros trechos bíblicos destacam a importância deste evento. Em Mateus 1,21-23, é profetizado que o Filho de Maria será chamado Jesus e será Emanuel, que significa “Deus conosco”. Esta passagem reforça a natureza divina e redentora de Jesus, que veio ao mundo para estar entre os seres humanos e oferecer-lhes salvação. 

A Anunciação do Senhor é, portanto, um momento de profunda reverência e celebração para os cristãos em todo o mundo. É um lembrete do amor e da misericórdia de Deus, manifestados através da encarnação de seu Filho Jesus Cristo, que veio para reconciliar a humanidade consigo mesma e com Deus. Que possamos sempre nos inspirar na fé e na humildade de Maria, e que a mensagem da Anunciação ressoe em nossos corações, renovando nossa esperança e nossa devoção ao Senhor. 

Fonte: CNBB

No Domingo da Misericórdia e no ano dedicado à oração, o itinerário internacional da Peregrinatio Misericordiae começa com uma imagem abençoada pelo Papa Francisco no dia 6 de novembro de 2023, durante a audiência concedida aos voluntários e hóspedes da Pequena Casa da Misericórdia de Gela.

A recomendação de Francisco foi clara: levar a imagem às igrejas, praças e lares do mundo até 2033, ano jubilar em que serão celebrados os dois mil anos da Redenção, passando pelo Jubileu ordinário de 2025. Esta é a missão confiada pelo Papa aos voluntários e hóspedes da Pequena Casa da Misericórdia de Gela, na Itália, quando os encontrou no início de novembro passado para abençoar o ícone da Peregrinatio Misericordiae, destinado a viajar por todas as latitudes.

Desejada pelos pobres e pelos voluntários da Casa da Misericórdia para comemorar os 25 anos de fundação da Fraternidade Apostólica da Misericórdia e os 10 anos da Pequena Casa da Misericórdia de Gela, o ícone foi realizado seguindo as regras da antiga técnica bizantina e utilizando os materiais canônicos, conforme prescrevem os manuais, acrescentando na obra algumas relíquias dos Santos da Misericórdia, incluindo – além das de São João Paulo II e de Santa Faustina Kowalska, também as de Santa Teresa do Menino Jesus, Santa Teresa de Calcutá e do beato Carlos Acutis.

A escolha do primeiro domingo depois da Páscoa feita por João Paulo II no ano 2000 tem um profundo significado teológico: indica a estreita ligação entre o mistério pascal da Redenção e a festa da Misericórdia que encerra a Oitava da Páscoa. Jesus tinha indicado a Santa Faustina o modo de celebrar a festa, pedindo que naquele dia a imagem da Divina Misericórdia fosse solenemente abençoada e venerada publicamente. “Naquele dia – era a promessa – quem se aproximar da fonte da vida alcançará a remissão total dos pecados e dos castigos (…) Que nenhuma alma tenha medo de se aproximar de Mim, mesmo que os seus pecados sejam como escarlate”.

Em 2013, o Papa Francisco pediu a pe. Pasqualino di Dio que fundasse a Pequena Casa da Misericórdia. Graças ao trabalho de voluntários, várias atividades de solidariedade foram iniciadas pela Associação “Dives in Misericordia, Aps Onlus” e pela Cooperativa Social “Raphael”, desde o centro de escuta até a distribuição de pacotes de alimentos e roupas, uma cantina, um dormitório, um ambulatório médico e outras iniciativas. Em uma carta manuscrita enviada ao pe. Pasqualino, o Papa Francisco descreve a Pequena Casa da Misericórdia como “um farol de luz e esperança na escuridão do sofrimento e da resignação”. Na audiência privada de 6 de novembro de 2023 aos 300 peregrinos de Gela, ele disse: “Pode-se ver que vocês se deixaram provocar e inquietar pelas necessidades dos irmãos e irmãs que Deus colocou em seu caminho, especialmente os últimos, os mais necessitados”. Nesta época de incertezas entre pandemia e guerras, as palavras de Jesus misericordioso confiadas à mística polonesa ressoam fortemente: “A humanidade não encontrará paz enquanto não se voltar com confiança para a Minha Misericórdia”.

Fonte: Vatican News

O bispo auxiliar de Brasília e secretário-geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Ricardo Hoepers, divulgou nesta quarta-feira, 3 de abril, um vídeo convidando a Igreja no Brasil a rezar pelo episcopado brasileiro e pela 61ª Assembleia Geral da conferência que se realizará em Aparecida (SP) de 10 a 19 de abril.

Nos dois primeiros dias da Assembleia, dias 10 e 11 de abril, após a sessão de abertura, orientados pelo Secretário de Estado do Vaticano, o cardeal Pietro Parolin, os bispos do Brasil entrarão em retiro espiritual.

“Será um momento especial para rezarmos juntos, à base das Sagradas Escrituras. Buscaremos ouvir os apelos de Deus e de seu Espírito, pedindo as luzes do Ressuscitado para o nosso caminho como Igreja no Brasil”, afirmou dom Ricardo.

O secretário-geral da CNBB convida especialmente para o Dia de Oração pela Assembleia, o DOA, a se realizar no dia 10 de abril, no primeiro dia da Assembleia. Dom Ricardo pede que, neste ano dedicado à oração pelo Jubileu 2025, os fiéis e comunidades dediquem parte de seu tempo e entrem em comunhão espiritual com os bispos reunidos em assembleia e com toda a Igreja no Brasil rezando por seus pastores e pelo bom andamento da 61ª Assembleia Geral.

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Fonte: CNBB

Nesta Páscoa, somos convidados a refletir sobre o magnífico anúncio feito pelo Anjo às mulheres que foram ao túmulo de Jesus: “Por que vocês procuram entre os mortos Aquele que está vivo? Ele não está aqui. Ressuscitou!» (Lc 24, 5-6). O túmulo é, por definição, o lugar de onde quem entra não sai. Entretanto, o Senhor não estava no túmulo, pois não podia continuar prisioneiro da morte, Ele que é a própria fonte da vida. “Ele não está aqui! Ressuscitou, como havia dito!” (Mt 28, 6). 

A ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo é o fundamento da nossa fé, o sinal definitivo do amor incondicional de Deus por nós. A ressurreição de Cristo é o evento mais extraordinário da história humana. O que era humanamente impensável aconteceu: «Jesus de Nazaré… Deus o ressuscitou, libertando-o dos grilhões da morte» (At 2, 22-24). 

A ressurreição do Senhor não é uonho, uma visão, uma utopia, nem uma fábula, mas um acontecimento único e irrepetível que se deu na história: Jesus de Nazaré, que na Sexta-feira foi descido da cruz e sepultado, saiu vitorioso do túmulo. Com efeito, ao alvorecer do primeiro dia após o Sábado, Pedro e João encontraram o túmulo vazio (Jo 20, 3-8). Madalena e as outras mulheres encontraram Jesus ressuscitado (Mt 28, 1-7; Mc 16, 1-11); igualmente, os dois discípulos de Emaús reconheceram o Senhor ao partir o pão (Lc 24, 30-31); o Ressuscitado apareceu aos Apóstolos à noite, no Cenáculo, e depois a muitos outros discípulos na Galileia (Lc 24,36-50). 

A Ressurreição não é uma teoria, mas uma realidade histórica e uma verdade revelada por Nosso Senhor Jesus Cristo por meio da sua Páscoa, que nos abriu o caminho para o céu. A Ressurreição do Senhor conta com o testemunho daqueles que, a partir do túmulo vazio, puderam constatar que algo extraordinário ocorreu no sepulcro que acolheu o corpo do Senhor. O túmulo não foi violado, nem apresenta sinais de violação! A pesada pedra foi cuidadosamente removida, os panos que envolveram o corpo do Senhor estavam devidamente arrumados, tal como alguém que, ao despertar e levantar-se do seu leito, o deixa cuidadosamente em ordem (Jo 20, 5-8). A Ressurreição do Senhor é atestada pelo testemunho daqueles que tiveram suas vidas transformadas pela experiência com o Ressuscitado. Maria Madalena e os discípulos que foram ao túmulo vivenciaram uma profunda transformação de vida decorrente do encontro com o Senhor. 

O anúncio da ressurreição do Senhor ilumina as zonas escuras do mundo em que vivemos, um mundo marcado por desafios, medos, desânimo e injustiças. No entanto, a vitória de Cristo sobre a morte nos assegura que nenhum desses obstáculos é insuperável. Assim como Cristo ressuscitou, somos chamados a deixar nossas “sepulturas” pessoais, superando tudo aquilo que nos aprisiona, para abraçar a plenitude da vida que Ele nos oferece. 

Que o poder transformador da Ressurreição renove sua vida e o/a inspire a vencer todas as situações de morte encontradas no caminho! Que sua vida seja iluminada com os sinais da vitória de Cristo! Que suas ações reflitam os raios luminosos da Ressurreição do Senhor, anunciando a alvorada da Páscoa e contribuindo para a construção de um mundo mais justo e fraterno, onde o amor de Deus seja vivenciado e compartilhado! 

Esta é a verdadeira experiência da Páscoa: experimentar a salvação de Deus na própria vida e realizar a passagem do pecado para a vida da graça, na certeza do seu amor salvífico.  “Pois Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho único, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3, 16).  

Que a glória do Cristo Ressuscitado brilhe sobre você, iluminando sua vida e missão! Que a esperança e a alegria da Ressurreição sejam uma fonte constante de força e inspiração em sua jornada, permitindo-lhe viver como uma pessoa ressuscitada, que caminha neste mundo, aspirando às coisas do alto. 

Fonte: CNBB

Saiba por que a Igreja celebra, neste domingo, a festa da Divina Misericórdia e aprenda como lucrar a indulgência plenária nessa celebração.

A devoção à Divina Misericórdia, de acordo com as revelações de Nosso Senhor a Santa Faustina Kowalska, é um grande dom concedido à Igreja Católica no terceiro milênio. Essa expressão de piedade foi de tal modo reconhecida e aprovada pela Igreja que, em 2000, o Papa São João Paulo II — conterrâneo de Santa Faustina — instituiu para a Igreja universal a festa da Divina Misericórdia, a ser celebrada todos os anos, na Oitava da Páscoa.

Mas por que instituir essa festa justamente no segundo domingo do Tempo Pascal?

Além do pedido expresso de Jesus Misericordioso [1], uma das razões pode ser encontrada no fato de que, nesse dia, a liturgia católica relembra com particular intensidade dois grandes instrumentos da divina misericórdia para a salvação humana: os sacramentos do Batismo e da Penitência. Esses dois sacramentos são chamados também de “sacramentos de mortos”, porque foram “instituídos principalmente para restituir a vida da graça às almas mortas pelo pecado” [2]: o Batismo, como a porta pela qual todos temos de passar; e a Confissão, como uma “segunda tábua de salvação” [3], pois é por ela que são restituídos à graça os que voltaram a cair depois de terem sido batizados.

De fato, este domingo da Oitava da Páscoa era chamado, desde os primeiros tempos da Igreja, de Dominica in albis. A expressão latina significa “em vestes brancas” e faz referência ao fato de que, durante essa celebração, os neófitos que foram batizados na Vigília Pascal pela primeira vez aparecem com suas vestes alvas, simbolizando a brancura da alma purificada do pecado. Também neste domingo, o Evangelho proclama a instituição do sacramento da Penitência, quando Nosso Senhor Ressuscitado se põe no meio dos discípulos e, soprando sobre eles, diz: “Recebei o Espírito Santo. A quem perdoardes os pecados, eles lhes serão perdoados; a quem os não perdoardes, eles lhes serão retidos.” (Jo 20, 22-23)

Para fazer com que vivêssemos mais intensamente esta celebração, o Papa São João Paulo II estabeleceu, em 2002, através de um decreto com “vigor perpétuo”, que este Domingo da Divina Misericórdia fosse enriquecido com a Indulgência Plenária, entre outras razões, para que os fiéis pudessem ” alimentar uma caridade crescente para com Deus e o próximo“. Os termos da concessão são os seguintes:

Concede-se a Indulgência plenária nas habituais condições (Confissão sacramental, Comunhão eucarística e orações segundo a intenção do Sumo Pontífice) ao fiel que no segundo Domingo de Páscoa, ou seja, da “Misericórdia Divina”, em qualquer igreja ou oratório, com o espírito desapegado completamente da afeição a qualquer pecado, também venial, participe nas práticas de piedade em honra da Divina Misericórdia, ou pelo menos recite, na presença do Santíssimo Sacramento da Eucaristia, publicamente exposto ou guardado no Tabernáculo, o Pai-Nosso e o Credo, juntamente com uma invocação piedosa ao Senhor Jesus Misericordioso (por ex., “Ó Jesus Misericordioso, confio em Ti”).

Concede-se a Indulgência parcial ao fiel que, pelo menos com o coração contrito, eleve ao Senhor Jesus Misericordioso uma das invocações piedosas legitimamente aprovadas.

Também aos homens do mar, que realizam o seu dever na grande extensão do mar; aos numerosos irmãos, que os desastres da guerra, as vicissitudes políticas, a inclemência dos lugares e outras causas do género, afastaram da pátria; aos enfermos e a quantos os assistem e a todos os que, por uma justa causa, não podem abandonar a casa ou desempenham uma actividade que não pode ser adiada em benefício da comunidade, poderão obter a Indulgência plenária no Domingo da Divina Misericórdia, se com total detestação de qualquer pecado, como foi dito acima, e com a intenção de observar, logo que seja possível, as três habituais condições, recitem, diante de uma piedosa imagem de Nosso Senhor Jesus Misericordioso, o Pai-Nosso e o Credo, acrescentando uma invocação piedosa ao Senhor Jesus Misericordioso (por ex., “Ó Jesus Misericordioso, Confio em Ti”).

Se nem sequer isto pode ser feito, naquele mesmo dia poderão obter a Indulgência plenária todos os que se unirem com a intenção de espírito aos que praticam de maneira ordinária a obra prescrita para a Indulgência e oferecem a Deus Misericordioso uma oração e juntamente com os sofrimentos das suas enfermidades e os incómodos da própria vida, tendo também eles o propósito de cumprir logo que seja possível as três condições prescritas para a aquisição da Indulgência plenária.

Aproveitemos essa concessão da Igreja, por ocasião da festa da Divina Misericórdia, para fortalecermos o nosso amor a Cristo, vivendo a vida da graça, e mantermos “o espírito desapegado completamente da afeição a qualquer pecado”, pois só assim poderemos receber de Deus as indulgências que Ele, misericordiosíssimo, sempre nos quer conceder.

Fonte: Padre Paulo Ricardo

Estimados irmãos e irmãs em Cristo Jesus! Percorremos o tempo da Quaresma refletindo sobre o tema proposto pela Campanha da Fraternidade: “Fraternidade e amizade social”; tendo presente o lema: “Vós sois todos irmãos e irmãs” (cf. Mt 23,18). Creio que foi extremamente oportuno e “inspirado” termos refletido, como Igreja, comunidade de fé, sobre a realidade da sociedade brasileira, onde o espírito de fraternidade e convivência social foi cedendo espação à cultura do ódio, que acentua as divisões nas famílias e nas comunidades.  

O processo de conscientização para fortalecermos uma cultura marcada pelo espírito de fraternidade não termina com as celebrações da Semana Santa, ricas em conteúdo e espiritualidade, que nos fazem retornar ao caminho do amor misericordioso do Pai, manifestado por Jesus, através da instituição do sacerdócio e da Eucaristia, e revivido de forma intensa pelo nosso povo através da paixão do Senhor.  

A dor da violência, da indiferença e da omissão, infligida ao Cordeiro de Deus, continua muito presente na nossa realidade social. Penso que muitos gostariam que a missão do Senhor tivesse seu grande final com a Sexta Feira da Paixão, quando “o Verbo que se fez Palavra, fez silêncio”. E, com sua morte, o silêncio da justiça reinasse soberano sobre a terra, assim não alimentaria o amor, a esperança, a busca de dignidade daqueles que estendem a mão a quem está à beira do caminho, ou tem o coração ferido pela perda de forma brutal e absurda de alguém que amava, que era presente de Deus, presença de vida. 

No silêncio do sábado santo, fomos convidados a entrar no repouso de Deus (Hb 4,9), no silêncio de Deus, no vazio de Deus, de onde cada coisa toma vida, até mesmo a morte. A ressurreição, a esperança de uma vida nova e do renovar-se continuamente na vida, parece depender da nossa capacidade em aceitar, depois dos momentos mais difíceis da nossa existência, que uma “pedra” (Jo 11,41; 20,1) nos separe de tudo e de todos, na espera do grande acordar, que é a ressurreição, como insurreição da vida, dom de Deus, contra todo atentado de morte. 

Na caminhada de filhos e filhas para a casa do Pai, podemos ter sempre aquela esperança, de que o sono da morte não conhece a eternidade, porque a eternidade, Deus reservou para a vida, através da ressurreição, da qual o Senhor Jesus nos dá testemunho, de que vive e é luz a iluminar a nossa vida. 

Fonte: CNBB

De início foi apenas um murmúrio, mas algumas irmãs que correram ao Túmulo de Jesus o encontraram vazio. Estupor e tormenta perturbaram seus corações, mas alguém as recomendou de contar este fato a Simão Pedro e aos outros, dizendo-lhes que Ele havia Ressuscitado. 

Elas voltaram e deram esta notícia. Encontraram somente Simão Pedro e João despertos. Os dois correram pelas ruas de Jerusalém para verem com os próprios olhos se de fato Jesus não estava lá. Correram juntos, mas João, o mais amado, chegou primeiro. Aliás, é próprio do amor chegar antes. O amor corre sem empecilho ou desvio, ele apenas contempla o objeto amado, por isso João chegou primeiro.  

É verdade, porém, que o amor é paciente. Não se envaidece nem é orgulhoso. Por isso parou na entrada do túmulo e esperou Simão Pedro chegar. Foi a Simão que Jesus mandou dar a notícia por primeira (Mc 16,7). Primeiro a ele, depois aos outros. Uma verdade candente em nosso tempo, quando muitos, movidos por carismas ou condições favoráveis, alardeiam-se a entrarem primeiro no túmulo. Expondo “verdades” que a Igreja ainda não atestou e levando muitos ao perigo do engano e da falsidade. 

A pressa e a imprudência não são características do amor. Ele chega antes, é bem verdade, mas sabe sentar-se no pórtico e esperar quem é de direito para atestar a revelação. João chegou antes porque era o discípulo que Jesus amava e o amava igualmente de volta. Maria Madalena chegou primeiro porque muito amava. Em ambos os casos, nenhum arrogou para si a missão que não lhe pertencia. 

O murmúrio virou fato, e as mulheres o viram vivo (Mt 28,9). Uma nova recomendação lhes foi dada. Jesus mandou que se alegrassem e espalhasse essa boa notícia aos discípulos e ao mundo. 

Até os que já haviam esmorecido e estavam saindo de Jerusalém, retornaram (Lc 24,13). O Senhor foi ao encontro deles e, vivo de novo, deu-lhes coragem para retornarem ao caminho da missão. Alegria e paz começam a fecundar o mundo, e o medo da morte começa a se esvair. 

Os mesmos homens que disseram antes, “A ele, porém, ninguém o viu”, abriram os olhos e reconheceram Jesus no caminho para Emaús. 

É o Senhor! Parece não haver mais dúvidas, Ele está vivo e caminha novamente no meio de nós. 

Essa história estava crescendo. Contaram muitas coisas sobre como Ele Ressuscitado repartiu e pão e se deu a conhecer. Estavam falando e se admirando com o pode de Deus, que abre os corações e desanuvia os olhos. Jesus, então, apareceu a todos os nossos irmãos mais de uma vez (Lc 24,36). 

O Ressuscitado, agora, traz uma nova saudação: Pax vobis! A paz esteja convosco, é a paz que herdamos ainda hoje. É com ela que recuperamos o ânimo de viver neste mundo sem temer a mais nada. 

A sua Ressurreição nos acalma e tranquiliza. Nenhuma missão é demasiadamente grande ou impossível, porque Ele caminha conosco. Esta experiência foi partilhada desde aqueles primeiros dias, quando retirados para pescar e sem conquistar o êxito esperado, os discípulos ouviram o que lhes ordenou Jesus Ressuscitado e lançaram a rede mais uma vez, ficando espantados e maravilhados. Desde o dia em que o discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: “É o Senhor!” (Jo 21,7), que nossa coragem foi elevada a outro patamar. Saímos das penumbras da fragilidade humana e com a alegria e paz resistimos até hoje naquele que foi o seu último mandamento para nós: “Ide pelo mundo inteiro e anunciai o Evangelho a toda criatura!” (Mc 16,15). 

Fonte: CNBB

Neste tempo litúrgico, a primeira leitura, normalmente tirada do Antigo Testamento, é trocada por uma leitura dos Atos dos Apóstolos.

Depois do Domingo de Ressurreição começa os cinquenta dias do tempo pascal e termina com a Solenidade de Pentecostes. Mas afinal o que é a Oitava de Páscoa?

A Oitava de Páscoa é a primeira semana destes 50 dias; é considerada como se fosse um só dia, ou seja, o júbilo do Domingo Pascal é prolongado durante oito dias. As leituras evangélicas estão centralizadas nos relatos das aparições de Cristo Ressuscitado e nas experiências que os apóstolos tiveram com Ele.

Neste tempo litúrgico, a primeira leitura, normalmente tirada do Antigo Testamento, é trocada por uma leitura dos Atos dos Apóstolos. O segundo Domingo de Páscoa também é chamado Domingo da Divina Misericórdia, segundo a disposição de São João Paulo II durante seu pontificado, depois da canonização da sua compatriota Faustina Kowalska.

O decreto foi emitido no dia 23 de maio do 2000 pela Sagrada Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, detalhando que esta seria comemorada no segundo domingo Pascal. A denominação oficial deste dia litúrgico será “segundo domingo de Páscoa ou Domingo da Divina Misericórdia”.

Fonte: Comunidade Shalom

Neste período especial, as narrativas dos Evangelhos nos conduzem a uma profunda reflexão sobre o significado da ressurreição de Cristo e seu impacto em nossas vidas nos dias atuais. 

Ao contemplarmos o relato do encontro de Jesus com os discípulos no caminho de Emaús, conforme registrado no Evangelho segundo Lucas, somos confrontados com a realidade da presença viva do Senhor em nosso meio, mesmo nos momentos mais obscuros e desafiadores. Assim como os discípulos reconheceram a presença de Jesus no partir do pão, somos convidados a abrir os olhos para a manifestação do divino em nossa jornada diária, encontrando consolo e esperança na comunhão com Cristo. 

A instrução de Jesus a Pedro às margens do mar da Galileia, registrada no Evangelho de João, ressoa como um chamado à ação para todos os cristãos. “Apascenta as minhas ovelhas”, ordena o Senhor, instando-nos a assumir a responsabilidade de cuidar uns dos outros com amor e compaixão. Em um mundo marcado pela desigualdade, pela injustiça e pela indiferença, somos desafiados a seguir o exemplo de Cristo, tornando-nos instrumentos de paz e reconciliação em nossa comunidade e além. 

A narrativa da pesca milagrosa, também encontrada no Evangelho de João, oferece uma poderosa imagem da abundância da graça divina. Assim como os discípulos experimentaram uma pesca abundante sob a orientação de Jesus, somos convidados a confiar na providência de Deus mesmo em meio às tempestades da vida. Esta passagem nos lembra que, com fé e perseverança, podemos superar os obstáculos e alcançar bênçãos além de nossa imaginação. 

Por fim, no Evangelho de Mateus, somos desafiados pela Grande Comissão de Jesus aos seus discípulos: “Ide, pois, fazer discípulos de todas as nações”. Este mandato não apenas nos convoca a proclamar a mensagem do Evangelho em palavras, mas também a vivê-la em nossas ações diárias. Somos chamados a ser testemunhas autênticas do amor redentor de Cristo, irradiando sua luz em um mundo sedento de esperança e salvação. 

Que estas reflexões nos inspirem a abraçar o chamado de Cristo com renovado fervor e determinação. Que possamos ser instrumentos de sua paz e agentes de sua graça, levando sua mensagem de amor e reconciliação a todos os cantos da Terra. Que a celebração da Páscoa nos renove espiritualmente e nos capacite a viver como verdadeiros discípulos de Cristo, em comunhão uns com os outros e com nosso Senhor ressuscitado. Amém. 

Fonte: CNBB

Apresentação, sob chuva, cativou os corações de milhares de fiéis que acompanharam no Largo Dom Marcelo e pelas redes sociais.

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A sexta-feira da paixão, neste ano de 2024, foi marcada pelas fortes chuvas que caíram e abençoaram a cidade de Guarabira, no entanto, não foi capaz de tolher a perseverança, persistência e tenacidade de um elenco com mais de 90 jovens, atores e atrizes, que realizaram a 15° edição do “Auto da Paixão”, glorificando o nome do Filho de Deus, através de uma apresentação marcada pela emoção, responsabilidade e harmonia.

Inúmeros homens e mulheres envolveram-se tanto no apoio, através dos grupos, pastorais e movimentos, quanto por meio dos patrocínios, à elaboração, produção e efetivação do grandioso espetáculo. Restou claro que o evento não limita-se apenas em um grupo, mas, em uma união paroquial, efetivando o capítulo 17, do Evangelho de João, que nos versículos 21 a 23, diz: “E peço que todos sejam um…” .

Vale ressaltar que a peça contou com a participação especial do Pároco e Cura da Catedral de Nossa Senhora da Luz, Pe. Kleber Rodrigues, que atuou no papel de “Pôncio Pilatos”, Governador da Província Romana da Judéia, aquecendo os corações através de uma interpretação cativante.

 

Em arremate, concluímos com uma frase dita pelo Papa Francisco sobre perseverança: “A vida cristã não é um carnaval, não é festa e alegria contínua; a vida cristã tem momentos belíssimos e momentos ruins, momentos de torpor, de distanciamento, como disse, onde nada tem sentido… o momento da desolação. E neste momento, seja pelas perseguições internas, seja pelo estado interior da alma, o autor da Carta aos Hebreus diz: “Precisais de perseverança”. Sim. Mas perseverança para quê? “Para cumprir a vontade de Deus e alcançar o que ele prometeu”. Perseverança para chegar à promessa.”. 

Gabriel Araújo – Pascom Luz